Madre Rita, amore in Dio

Madre Rita Amada de Jesus era una donna molto devout. Nel giorno passato 28 di maggio di 2006, la diocesi di Viseu, ha avuta il piacere ricevere, il beatification solenne di Rita Lopes de Almeida (Madre successivo Rita Amada de Jesus). Madre Rita, è stato sopportato i 5 di marzo di 1848, nel posto di Casalmendinho, clientela di Ribafeita, concelho di Viseu. Il figlio degli agricoltori forniti (passi lunghi del Manuel e Josefa de Jesus Almeida), ha fatto contrassegnare un'infanzia felice, per le previsioni apocalyptic della relativa madre ed il tentativo di approvazione, da parte di una coppia fornita che tuttavia sa. Da sempre, Rita Amada ha mostrato ad una devozione grande quello più alto, arrivando al passaggio due ore al giorno per pregare il terço davanti il Santíssimo Sacramento. Ai 24 anni, ritiene l'ispirazione divine per stabilire un convent, con l'estremità per alloggiare le donne ed i bambini in difficoltà, ma il confessor pensa per essere ispirazione devilish e soltanto otto anni più successivamente si verifica per portare a termine in modo da sogno voluto. Ai 29 anni che fornisce nei bambini della carità di è Vicente de Pablo, che abbandona per fondare l'istituto. Madre Rita, trasporta “al corpo ed all'anima„ al fondamento/mantenimento dell'istituto Jesus Maria e Jose, che se destina al sussidio sociale. Anche se perseguito per il dichiarare, la relativa esecuzione ottenuti per prendere vantaggio ed approssimativamente per allargarlo paesi come il Brasile, la Bolivia, il Paraguay, l'Angola e Moçambique, contanti attualmente su 300 sorelle, 50 di cui nel Portogallo (che abita nelle diocesi di: Viseu, Lamego, conservazione, Castello Branco e Porto). Il Apostola del Rosary e della famiglia, verrebbe morire i 6 di gennaio di 1913. Il cerimónia di Beatification, è stato presieduto sopra dall'eredità cardinala del San Padre, della grandine Martins del D. Jose e del concelebrada da alcuni bishops del CEP e dei paesi di ouros fra cui D. António Marto, coordinatore Apostolic corrente della diocesi di Viseu e di Bispo de Leiria-Fátima; trascorrendo senza profitti e che assiste a circa 5 mila genti sparse fra il adro della cattedrale di Sé e il D.Duarte quadra. Madre Rita, è un modello di vita, che mangio D.António relativo, durante il homilia, “(...) esso sono la conferma e l'illustrazione di quella la santità della vita è la realtà più necessaria per il rinnovamento dei cuori, le famiglie, i rapporti tra persone e per autentico un humanização della società e del mondo, un contributo decisivo per la civilizzazione dell'amore.„

Con amicizia,

Rafael Almeida

D.António, Bishop di Leiria

D.António Augusto Santos Marto, Bishop di Leiria - Fátima agosto di D.António Era con un residuo di pena e la gioia, quella che ho provato che il nostro amavano il Bishop, D.António Marto era stata staccata per la diocesi di Leiria-Fátima. Le voci, già pairavam su noi da allora che D.Serafim Feerreira e Silva, aveva completato 75 anni. La scrittura di questo blog, dei desideri ai happinesses più grandi il D.António e delle attese che il Bishop futuro della nostra diocesi continua a sviluppare il lavoro per iniziato esso. Ringrazia mólto il D.António, al Priest Almeida, Monsignor Sílvio (uno di Nuno della gente più felice già che ho conosciuto) e chiaramente sono a tutti i membri quel composeram questa barra episcopal in ultimo i 2 anni. Con amicizia,Rafael Almeida

Con Amicizia

Era con un residuo di pena e la gioia, quella che ho provato che il nostro amavano il Bishop, D.António Marto era stata staccata per la diocesi di Leiria-Fátima. Le voci, già pairavam su noi da allora che D.Serafim Feerreira e Silva, aveva completato 75 anni. La scrittura di questo blog, dei desideri ai happinesses più grandi il D.António e delle attese che il Bishop futuro della nostra diocesi continua a sviluppare il lavoro per iniziato esso. Ringrazia mólto il D.António, al Nuno Almeida, Monsignor Sílvio e chiaramente sono a tutti i membri quel composeram questa barra episcopal in ultimo i 2 anni.Con amicizia,Rafael Almeida

Le contraddizioni del Evangelho di Judas

Le contraddizioni del Evangelho di Judas
Benedetto XVI contraddice il Evangelho del Judas il apóstolo della O incarnate implicitamente che il mistero del rifiuto dell'amore del dio; assicura la CITTÀ del VATICAN, giovedì 13 di aprile di 2006 (ZENIT.org). - Nel homilia della massa “del sig. di Supper„ di questo giovedì Santa, benedetto XVI ha assicurato che il mistero di Judas è costituito necessariamente dal relativo rifiuto all'amore del dio. Judas Iscariotes rende personale “l'uomo sporco„, per di chi i soldi, l'alimentazione ed il successo più importanti che l'amore e non dubitano in vender Jesus, provato il San Padre, disauthorizing indirettamente recentemente sono Evangelho de Judas divulgato. Il professor Rodolphe Kasser, di 79 anni, responsabile della coordinazione delle squadre di traduttori e di tonici che in Svizzera se occupare per visualizzare alla luce questo apócrifo del testo, spiegano che il manoscritto scuote con il cattolico di tradizione, poiché sostiene che Judas ha compiuto una missione ordinata per Jesus. “Allora sarebbe un favore e un sacrificio da parte di Judas„, aggiunge il professore, in un'intervista assegnata questi 13 di aprile “al paese di EL„ periodico di Madrilenian. Per l'opposto, il papa, nel relativo homilia, spoke di libertà del apóstolo che ha trasportato Jesus per 30 valute, come spiega i evangelhos canonic. “Il mistero oscuro del rifiuto esiste, quello, con ha accaduto il Judas, si trasforma in in e attuale, necessariamente in giovedì San, giorno in où Jesus si trasporta esattamente, ha di fare per rifletterlo„, riconosciuto il papa. “Il sig. di amore non conosce i limiti, ma l'uomo può disporre un limite„, ad esempio ad esso, spiegante questo mistero. Il papa ha interrogato: “Che cosa fa l'uomo sporco„. La E ha risposto a: “Il rifiuto all'amore, il fondness da non essere amava, non amare. Quello magnifico che crede quello non ha necessità di purificação alcuni, quello se si chiude alla qualità di saving del dio„. “In Judas, vediamo più chiaro ancora la natura di questo rifiuto --ha seguito dire--. Giudica Jesus secondo le categorie dell'alimentazione e del successo: per esso, l'alimentazione ed il successo sono soltanto la realtà; l'amore non conta„. “Ed è desideroso: i soldi sono più importanti che il communion con Jesus, è più importante che dio ed il relativo amore„. “In questo modo, inoltre sono diventati in un liar, che fa il doppio gioco ed apre un varco con la verità, qualcuno che viva nella bugia, così perdente il senso della verità suprema, dio„, seguito spiegando il San Padre. “In questo modo, è stato hard-hearted, uno diventato incapace della conversione, se la è fidata di ritorno figlio prodigal e toglie la vita distrutta„, ha dichiarato. Il professore adeguato di Kasser chiarisce che il Evangelho de Judas è stato considerato heretical dalla chiesa primitiva adeguata. Era esistenza conosciuta del testo o della relativa origine per il libro “contro i Heresies„, di Santo Irineu de Lione, scriventi durante l'anno 180. Ora, il volume divulgato può essere dated del secolo IV, cioè circa 300 o 400 anni dopo la vita di Jesus.
Rafael Almeida

Il Ecumenism oggi

PRESENTAZIONE DE D. BRIAN FARRELL il ecumenism oggi:

Introduzione
Durante il mese di novembre di 2004, il consiglio Pontifical per la promozione dell'unità dei cristiani ha organizzato una riunione internazionale nei outskirts di Roma (Italia), con lo scopo ricordarsi dell'anniversario fortieth della promulgazione, accaduto nel giorno 21 di novembre di 1964, del decreto sul redintegratio Unitatis di Ecumenismo, di Concílio Vatican Ecuménico II. Più di 250 partecipanti erano stati regali in questa riunione. Fra loro, i presidenti (o le segretarie) delle alcune Commissioni di Ecuménicas di la maggior parte dei congressi Episcopal e lo Sínodos dei cattolici delle chiese orientali, dei moderatori dei dialoghi theological bilaterali con i Communions cristiani principali, dei membri e dei consulenti del ecuménico accennato Dicastério. Trenta “agenti di commissione di fraternos„ delle altre chiese e Comunità di eclesiais erano inoltre regali in questa riunione più di, “del consiglio di Ecuménico delle chiese„ di Ginevra (Svizzera) e “del congresso delle chiese europee„, oltre gli ospiti rappresentativi vari della barra romana, delle alcune università Pontifical e del Facultieses di teologia. La riunione ha avuta come scopo celebrare, necessariamente, l'anniversario fortieth dell'impegno di ecuménico della chiesa, ma anche a reflectir sul permanent di significato del redintegratio il decreto di Unitatis, esaminare il senso coperto da Vatican Concílio II fino all'oggi e proposte formulare di parte futura. In preparazione per questa riunione internazionale importante, il consiglio Pontifical per la promozione dell'unità dei cristiani aveva trasmesso un questionario agli alcuni congressi Episcopal e lo Sínodos dei cattolici delle chiese orientali, con il objectivo anche per elaborare un rapporto riguardo alla situazione attuale del ecumenismo all'interno della chiesa cattolica e del livello locale. Per mezzo di questa iniziativa, il consiglio Pontifical per la promozione dell'unità dei cristiani ha voluto selezionare il grado dell'applicazione pratica, tanto del redintegratio Unitatis, i quaranta anni della distanza della relativa promulgazione, a partire dal Directório Ecuménico, ha pubblicato dieci anni dopo la diffusione di questo decreto concilianti. Dei 163 questionari trasmessi, 83 erano stati riempiti e restituted il consiglio Pontifical. Tenendo conto delle risposte ricevute i livelli continentali e regionali, quello seguente possono essere provati: 20 risposte dell'Africa (44% degli organismi e dei regali episcopal di sinodais in questo continente); 17 risposte dell'america latina caraibica e (71%); una risposta dell'America del Nord (50%); 12 risposte dell'Asia (60%); 24 risposte dell'Europa (60%); sette risposte dell'est medio (46%); risposte di e due del Oceânia (40%). Il consiglio Pontifical per la promozione dell'unità dei cristiani è coscienzioso totale della natura limitata di questo sondaggio; il questionario non era stato formulato con le basi scientifiche; le risposte erano state meno numerose rispetto al numero che abbiamo atteso e quantitativamente hanno corrisposto le realtà varie fra se, che cosa non è diventato possibile realmente un confronto del credível dei dati e degli statistici. Per fornire un esempio, il Brasile non può essere paragonato alla Gibilterra, né alla Germania con il Cazaquistão. Non obstante, giudichiamo dobbiamo la nostra eliminazione una base solida riguardo a cui possiamo seguire un'immagine della situazione attuale dell'impegno di ecuménico. Quanto ci presentiamo per seguire costituisce un breve rapporto sui risultati raggiunti nel sondaggio accennato. I dati ricevuti si erano suddivisi secondo quattro oggetti principali: 1. Il progresso di coscienza di ecuménica nella portata del cattolico della chiesa; 2. L'organizzazione del ecumenismo; 3. La parte di ecuménica del cattolico della chiesa il livello locale; e 4. Alcuni suggerimenti della riflessione sul futuro del ecumenismo.1. Il progresso della coscienza di ecuménica nella portata del Positive della chiesa Catholic1,1 segnala il sondaggio dimostrato evidentemente che, in tutte le regioni del mondo, il redintegratio Unitatis ha introdotto un miglioramento radicale dei cattolici di atteggiamenti rispetto agli altri cristiani; l'imbarco di polémica del passato non è più predominante. I cattolici hanno un atteggiamento positivo per quanto riguarda affinchè l'operazione di ecuménica gioc. Vogliono a più profondamente conoscono le altri chiese cristiane e Communions, mentre rivelano la volontà generalmente per partecipare agli eventi e ai ecuménicos che vengono a contatto e nel senso speciale in che cosa dice il rispetto alla proposizione congiuntiva unita per l'unità. Lo spiritual di ecumenismo costituisce un uno pratico molto sparso fuori. Oltre “la settimana della proposizione congiuntiva per l'unità dei cristiani„, quello rimane come elemento principale della parte di ecuménica, le celebrazioni unite dei partiti liturgical più grandi ed i commemorations, come pure i solemnities civili, nazionale e locale, quasi dappertutto sono oggi una realtà. Inoltre, ha un'assegnazione fuori sparsa dei posti di cult. Due terços delle risposte al questionario relativo hanno avuti rendere a riferimento a riferimento al contributo di ecuménica il livello parrocchiale e la pubblicazione dei orientações per l'attività di ecuménica nelle regioni rispettive. Generalmente, possiamo essere sicuri di quello lo sforzo in vista applicare l'impegno di ecuménico di Vatican Concílio II continuiamo e ci spargiamo fuori attraverso tutta la chiesa.
Rafael Luís Dias Almeida